Историческая роль женщин в казахском степном обществе: от древности до современности
Сегодня в Казахстане живёт более 10 миллионов женщин. Они занимают почти половину рынка труда, открывают бизнесы, работают в образовании, медицине и торговле. Однако традиция активной роли женщин в обществе имеет глубокие исторические корни, восходящие к древним степным обществам.
Роль женщины в казахском обществе формировалась естественным образом и была тесно связана с кочевым образом жизни. Поскольку количество мужчин и женщин всегда было примерно равным, женщины выполняли функции, связанные с домом, хранением очага и воспитанием. Когда мужчины отправлялись в походы, перекочёвки или на войну, женщины брали на себя ответственность за жизнь общины, становясь хранительницами не только собственного очага, но и всего сообщества.
Назвать конкретную эпоху, когда женщины имели больше власти, чем мужчины, сложно, но в разные периоды они занимали высокое положение в семье, политике и экономике. В семье женщина всегда главенствовала, а в экономике и политике участвовали женщины высокого происхождения или выдвинутые обществом, например, женщины-батыры.
Примеры выдающихся казашек включают легендарную воительницу Томирис, правительницу сакских племён, и ханшу Бопай Фатиму, супругу хана Абулхаира, которая носила титул ханши, имела собственную печать и участвовала в политических делах. Также известны женщины-батыры, такие как Гаухар батыр и Назым батыр, проявлявшие себя на поле боя.
Археологические находки подтверждают представление о роли женщин в древнем обществе. В 2020 году вышла монография «Образ женщины в отражении веков по материалам из Большого Тургая и запретных районов», где исследуются изваяния тюркского и кипчакского времени. Среди находок — сосуд с изображением равнобедренного треугольника в Карагандинской области, связанный с культом плодородия, и статуи времён кимаков в местности Кокентау. Особое внимание уделялось мавзолеям Жубан-Ана и Жубан-Ана-Аулие, которые почитались как усыпальницы святых женщин. Раскопки некрополя Келентам выявили усыпальницы жён Джучи хана и других знатных женщин, чей статус определили по украшениям и предметам в погребениях.
Равноправие в степном обществе проявлялось и в воспитании девочек, которых обучали военному делу в условиях постоянных конфликтов. Традиция относительно равноправия существовала веками, с культом матери и уважением к старшим женщинам. Позднее образование, включая школы для девочек, связанные с реформами Ибрая Алтынсарина, и советская образовательная система открыли новые возможности для женщин.
Историк Лайла Ахметова отметила, что казахское равноправие великой степи никогда не исчезало, меняя ориентиры, но сохраняя высокий статус женщины. Роль женщин в истории Казахстана была уникальной по сравнению с другими культурами региона, и женщины, получив образование, продолжали вносить вклад в общество.